MAKNA ASMA DAN MAKNA SIFAT SERTA PERBEZAANNYA

APA ITU ‘ASMA’ DAN APA ITU ‘SIFAT’?

SERTA PERBEZAANNYA.

Asma’ ialah jamak daripada perkataan isim iaitu nama bagi sesuatu.

Menurut Ibnu Taimiah ;

(أسماء الأشياء هي الألفاظ الدالة عليها)

Majmuk fatawa 6/195

“asma atau nama-nama itu ialah lafaz-lafaz yang menunjukkan keatas sesuatu itu”. 

Contohnya ; Zaid, Ahmad, Matahari dan lain-lain yang memberi kefahaman diri seseorang itu atau sesuatu benda itu sendiri ( bukan keadaan atau kelakuan ).

Juga boleh dikatakan bahawa nama-nama ialah cerita tentang yang dinamakan itu.

Adapun sifat ialah perkara yang menunjukkan keadaan atau kelakuan sesuatu itu.

Berkata Ibnu Faris ;

(الصفة: الأمارة اللازمة للشيء)

Mu’jam maqayis lughah 5/448

“Sifat ialah tanda yang lazim bagi sesuatu”.

Contohnya ; berilmu, cantik, kuat dan lain-lain.

Perbezaan antara nama-nama Allah dan sifat-sifat Allah.

Syeikh Soleh Uthaimin berpandangan ;

أن الاسم ‏:‏ ما سمي الله به، والصفة ‏:‏ ما وصف الله به‏.‏ وبينهما فرق ظاهر‏.‏

فالاسم يعتبر علماً على الله عز وجل متضمناً للصفة‏.‏

“Isim ; apa yang Allah namakan bagi diriNya. Sifat ; apa yang Allah S.W.T bersifat dengannya. Kedua-duanya mempunyai perbezaan yang zahir. Isim diperkirakan tanda bagi Allah S.W.T yang mengandungi makna sifat. Kelaziman pada menetapkan nama ialah penetapan sifat”.

Contohnya ;

{‏إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏}‏ ‏{‏غَفُورٌ‏}‏ اسم يلزم منه المغفرة و ‏{‏رَّحِيمٌ‏}‏ يلزم منه إثبات الرحمة‏.‏ ولا يلزم من إثبات الصفة إثبات الاسم، مثل الكلام لا يلزم أن نثبت لله اسم المتكلم، بناء على ذلك تكون الصفات أوسع، لأن كل اسم متضمن لصفة وليست كل صفة متضمنة لاسم‏.‏ 

“Ghafur ialah nama, ianya terkandung sifat penerima taubat. Rahim ialah nama yang mengandungi makna Penyayang.

Tidak semestinya pada menetapkan sifat, menetapkan nama. Contoh ; al Kalam maknanya ialah Yang berkata-kata, tetapi tidak boleh kita menetapkan nama Allah S.W.T sebagai al Mutakallim.

Bab sifat-sifat Allah S.W.T lebih luas, kerana setiap nama-nama Allah terkandung didalamnya sifat-sifat sedangkan tidaklah setiap sifat itu adalah nama bagi Allah S.W.T.”

Majmuk fata wa rasaail lil syeikh Muhammad bin Soleh Uthaimin

Dalam fatwa dari Lujnah Daimah ;

(أسماء الله كل ما دل على ذات الله مع صفات الكمال القائمة به؛ مثل: القادر، العليم، الحكيم، السميع، البصير؛ فإن هذه الأسماء دلَّت على ذات الله، وعلى ما قام بها من العلم والحكمة والسمع والبصر، أما الصفات؛ فهي نعوت الكمـال القائمة بالذات؛ كالعلم والحكمة والسمع والبصر؛ فالاسم دل على أمرين، والصفة دلت على أمر واحد، ويقال: الاسم متضمن للصفة، والصفة مستلزمة للاسم

Segala nama Allah ialah setiap apa yang menunjukkan di atas Zat Allah serta sifat-sifatNya yang sempurna, contohnya ; al-Qadir, al-Alim, al-Hakim, al-Sami’, al-Basir ; ini adalah nama-nama yang menunjukkan atas Zat Allah yang memberi makna ilmu, bijaksana, mendengar dan melihat. 

Adapun sifat-sifat ialah menyifatkan kesempurnaan di atas Zat Allah. 

Contohnya ; Ilmu, Bijaksana, Mendengar dan Melihat. 

Maka nama itu menunjukkan dua perkara ( nama bagi Allah dan keadaan Allah ), sifat menunjukkan satu perkara sahaja( hanya keadaan Allah). 

Dikatakan ; nama-nama itu memberi makna bagi sifat, dan sifat itu menjadi kelaziman bagi nama.